Форум в Кызыле собрал представителей буддийских общин из 30 стран и стал площадкой для диалога на фоне растущих противоречий вокруг Тибета и будущего Далай-ламы. Для чего все это нужно России?
IV Международный буддийский форум «Буддизм в диалоге культур: будущее человечества» прошел с 17 по 20 августа в Кызыле. Для России это возможность укрепить диалог с буддийским миром и продемонстрировать свою роль площадки, где представители различных традиций и государств могут обсуждать спорные вопросы без политического давления.
В рамках форума приняли участие делегации из 30 стран. Среди них были религиозные и общественные деятели, ученые, дипломаты и представители буддийских общин из России, Китая, Индии, Монголии, Малайзии, Непала, Бангладеш, Камбоджи, Шри-Ланки, Мьянмы, Японии, Сербии и других государств Азии, Европы и Африки.
Форум проходил в Год единства народов России, что символично, так как страна постепенно обращает свой взор на Восток. Одновременно Москва показывает, что ее взаимодействие с азиатскими государствами не ограничивается экономикой и политикой, а включает гуманитарную и религиозную составляющие.
Особое значение форум приобретает на фоне противоречий между крупнейшими центрами буддийского мира. Вокруг тибетского буддизма сохраняется сложная ситуация: Китай стремится жестко контролировать религиозную деятельность на Тибете, тогда как тибетская диаспора сохраняет тесные связи с западными странами, прежде всего с США и их союзниками. Вашингтон, в свою очередь, использует тибетскую проблематику как один из инструментов давления на Пекин.
Поэтому Россия предлагает иной подход — не превращать религиозную площадку в инструмент политического противостояния, а сохранить пространство для прямого контакта между представителями разных буддийских традиций.
Россия как площадка для диалога
Особенность российской позиции заключается в том, что страна сама является частью буддийского мира. Калмыкия, Бурятия и Тыва имеют многовековые буддийские традиции, буддийские общины также представлены на Алтае, в Забайкальском крае, Астраханской и Иркутской областях.
При этом буддийские храмы и религиозные центры действуют и в крупнейших российских городах, например, Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Омске, Екатеринбурге и других регионах. Таким образом, Россия располагает уникальным опытом сосуществования различных религиозных традиций на одной территории.
Для буддийского мира это делает российскую площадку особенно значимой: Москва может выступать не как внешний наблюдатель, а как государство, непосредственно связанное с буддийской культурой и одновременно поддерживающее контакты с различными ее школами. Именно поэтому форум в Кызыле может стать не только площадкой для обсуждения вопросов религии, культуры и науки, но и местом для выстраивания устойчивых связей между буддийскими центрами, которые сегодня разделены политическими противоречиями.
Вопрос о будущем Далай-ламы
Наиболее чувствительной темой в перспективе остается вопрос о будущем тибетского буддизма и преемнике Далай-ламы XIV. 90-летний духовный лидер тибетских буддистов ранее обозначил намерение сохранить институт Далай-ламы, но процесс определения его преемника уже становится предметом серьезных политических разногласий.
Тибетская сторона настаивает на традиционном религиозном механизме определения следующего воплощения, тогда как Пекин последовательно стремится сохранить контроль над процессом и не исключает возможности продвижения собственного кандидата. Здесь Россия потенциально может занять позицию посредника, заинтересованного прежде всего в сохранении религиозной традиции и предотвращении превращения буддийских институтов в инструмент геополитического противостояния.
Москва не претендует на руководство буддийским миром, однако наличие собственного многовекового буддийского наследия и устойчивых связей с азиатскими государствами позволяет России предлагать альтернативную модель — сохранение канонических традиций при отказе от политизации религии.
Почему форум важен именно сейчас
Программа форума показывает, что его организаторы делают ставку не только на политический или религиозный диалог. В центре обсуждения находятся сознание, экология, традиционная медицина, буддийская культура и ее влияние на туризм и развитие территорий.
Отдельные секции посвящены истории и культуре российских народов, развитию буддизма в Шри-Ланке, переводу и интерпретации буддийских текстов, восточной медицине и перспективам буддологии в России и за рубежом. Большая культурная программа также позволяет иностранным гостям непосредственно познакомиться с российской буддийской традицией.
Участники форума посетили сакральные объекты Тувы, включая монастырь Устуу-Хурээ и буддийскую нишу Суме. В Кызыле прошли выставки «Буддийские реликвии из собраний музеев России» и «Золото Чинге-Тей I», фестиваль буддийского кино и масштабное шоу «Колыбель Вселенной кочевника» с участием коллективов из Тывы, Бурятии и Калмыкии.
Геополитический фактор
При этом международное значение форума неизбежно выходит за пределы культурной повестки. В условиях противостояния России и Запада любые российские инициативы, позволяющие Москве укреплять связи со странами Азии и Глобального Юга, становятся частью более широкого дипломатического процесса.
Попытки западных государств влиять на состав участников подобных мероприятий или склонять представителей буддийских стран к отказу от участия могут рассматриваться в этом контексте как стремление не допустить формирования независимой площадки для взаимодействия буддийских центров. Особенно важен китайский фактор.
Пекин крайне чувствительно относится к любой международной активности, связанной с тибетской диаспорой, тогда как США традиционно поддерживают тибетские организации и используют тему Тибета в политическом противостоянии с КНР. В результате буддийская проблематика оказывается втянутой в борьбу двух крупных геополитических игроков.
Россия при этом имеет возможность предложить третью модель — не становиться на сторону одного из центров силы, а создать условия, при которых представители различных школ смогут вести прямой диалог. Именно в этом заключается потенциальное дипломатическое значение форума в Кызыле.
Его успех будет определяться не только количеством участников и масштабом культурной программы, но и тем, удастся ли сформировать устойчивый канал общения между буддийскими общинами, разделенными политическими противоречиями. Если такая площадка сохранится и будет развиваться, Россия сможет укрепить статус одного из ключевых посредников в буддийском мире.
